君子之道 （余秋雨）

文化的最後一級台階，最終極的成果，就是集體人格。而中國人的集體人格應該是什麼樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現實性，又帶有理想性。
 
與西方的「聖徒人格」、「紳士人格」、「騎士人格」等不同，中國文化的集體人格模式，是「君子人格」。對中國文化而言，有了君子，什麼都有了。這也就是說，人格在文化上收納一切，沉澱一切，預示一切。任何文化，都是前人對後代的遺囑。最好的遺囑，莫過於理想的預示。後代應該成為什麼樣的人？中國文化由儒家作了理想性的回答：做個君子。
 
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。如果說，文化最初的蹤影，是人的痕跡，那麼，文化的最後結晶，是人的歸屬。
 
作者簡介
余秋雨（1946-）在中國大陸的文革災難時期，以戲劇為起點，針對當時的文化極端主義，撰寫《世界戲劇學》，於文革後出版，至今仍是這一領域的教材，獲中國大陸「全國優秀教材一等獎」。二十世紀八十年代中期，被推舉為當時中國大陸最年輕的高校校長，曾獲「國家級突出貢獻專家」。
 
二十多年前辭去一切行政職務，尋訪中華文明被埋沒的重要遺址，之後更考察了巴比倫文明、埃及文明、希伯來文明等重要文化遺跡。考察過程中寫出《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一歎》、《行者無疆》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《行走十五年》等作品。