鼠疫 (卡繆(Albert Camus)

「對抗瘟疫唯一的方法就是正直。」
 
1942年卡繆在《札記》裏寫道：「我想通過鼠疫來表達我們曾經遭受的壓迫和我們生活在其中的威脅及流亡的氣氛。同時，我想使這層含義擴展到一般意義上講的生存概念。」最明顯的意義是歐洲對納粹主義的抵抗。
 
在遍地鼠屍、鼠血橫流、屍臭沖天的疫病封鎖現場，直視人類恐懼、深入存在之輕與生命之重之作。
 
「身為存在主義者的卡謬，認為人活在這個荒謬的社會裏，勢必會受到拘束，感受到不自由，這種內心的囚禁正是卡謬所提的每一個人都無法避免的『瘟疫』，這瘟疫不只是災難，也可能是戰爭、黑暗的政治、潰敗的社會體制，甚至是生活中一切反常規、限制自由的存在，『瘟疫』正是造成人類痛楚一切『惡』。身為染疫者，要去頓悟荒謬的存在，努力去理解自己生命的意義，並且起身反抗任何阻擋自己所追求的自由與幸福的瘟疫(，障礙)，盡力才能無憾，也才能得到心靈的平靜。
 
在二戰之後，當人心處於一個虛無飄渺、找不到生存意義的時代時，卡謬以充滿人道主義的《鼠疫》一書，肯定道德良知、精神世界的重要性。」
— 摘自部落格《neverland的讀書心得》, 2021年2月6日
 
阿爾貝·卡繆（Albert Camus，1913－1960），生於法屬阿爾及利亞，法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，1957年獲得諾貝爾文學獎，成為法國當時第九位也是最年輕的獲獎者。。
 
卡繆靠半工半讀的方式在阿爾及爾大學攻讀哲學，1935年初加入法國共產黨。第二次世界大戰期間，卡繆參加了反對德國法西斯的地下抵抗運動。
 
卡繆從1932年起即發表作品，1942年因發表《異鄉人》成名。他的小說《鼠疫》（1947）獲一致好評，但是《反抗者》（1951）一書由於宣揚「純粹的反抗」，即反對革命暴力而導致了他和薩特等左派知識分子的決裂。他主要的作品還有隨筆《薛西弗斯神話》（1942）、劇本《卡里古拉》（1944）、《義人》（1949）、小說《墮落》（1956）和短篇小說集《流放與王國》（1957）等。