憂鬱的熱帶 （克勞德．李維史陀（Claude Lévi-Strauss））

《憂鬱的熱帶》作於1955年，是結構⼈類學宗師克勞德．李維史陀⼀⽣最重要、最具影響⼒的作品。
 
李維史陀在求學時代醉⼼於左翼政治活動，熟讀⾺克思作品，同時受到佛洛伊 德潛意識學說和地質學理論之啟發，因此關注於「底層結構」與「表⾯現象」 之間的關聯、斷裂與互動形式。 1930年代，李維史陀前往巴⻄協助建立聖保羅⼤學，並執教社會學課程。他利 ⽤課餘休假期間多次探查印地安⼈社群，兩度執⾏⼤型調查計畫，在叢莽深處 的原始部落裏看⾒⼈類社會的原初型態，由此展開廣泛深入的思考歷程。 李維史陀採取全新的研究⽅法，將這些原始部落放進全球⼈類發展的脈絡之 中，交互參照南亞印度、美洲新世界、歐洲舊⼤陸等地區的⽂明發展型態，提 出引⼈入勝的比較印證，兼具開放視野與細膩觀察，反思整部⼈類學發展史的 弔詭荒謬之處，以及⼈類學家的⾃我定位難題，使這部作品超越了科學研究的 範疇，成為⼀部融合⼈類學、歷史學、⽂學與哲學的不世傑作。
 
《憂鬱的熱帶》全書長達33萬字，從李維史陀如何成為⼈類學家談起，兼論當 代法國思潮之演變，分析異⽂明接觸時的衝擊和意義，並詳細描述他先後探訪 觀察到的五個南美洲印地安社群，以及⼈類學家探險歸來之後的反思。全書思 想密度之⾼、批判反省之深刻、⾏⽂筆觸之優美，嚴肅之中不失幽默，可說是 前所未⾒，六⼗年來亦無⼈能及。
 
作者簡介 克勞德．李維史陀（Claude Lévi-Strauss，1908-2009），20世紀最偉⼤⼈類學 家之⼀，於巴黎⼤學主修哲學與法律，1934年受邀赴巴⻄聖保羅⼤學教授社會 學，並從事巴⻄⼟著之⽥ᰀ研究。德國入侵法國之後，他設法逃離歐洲，前往 美國暫居，開始發展結構主義理論。1948年返回法國，將研究範圍從親屬關係 拓展⾄宗教及神話學。他富於哲思，不囿於經驗主義，綜覈各家學理，長於社 會與⽂化之比較研究，他開創的結構主義理論在1950年代⾄1980年代初期對英 國、⻄歐及美國等地的社會科學、哲學、比較宗教、⽂學及電影均產⽣᯿⼤影 響，位若宗師。
 
主要著作有：《親屬關係的基本結構》（1949）、《憂鬱的熱帶》（1955）、 《⼈類學的結構》（1958）、《圖騰制度》（1962）、《ᰀ性的思維》 （1962）、《神話學系列》（1964-1972）。